昨天在文学交流区看到一个帖子,题目是:《你我都没有审判的权利》,焦点当然是关于嫣的道德审判,而道德上升到哲学上是一种很抽象的东西。但在现实中确是一种很具体的东西。回到妻子的欲望,嫣和梁的道德感都很强,不然他们也不会有那么多内心的折磨,这种折磨就是道德这个枷锁作怪。我们假设嫣是单身,还会有那么多的人来指责吗?
有一点很有意思,无论是妻子的欲望还是欲望都市,很多人都在指责陈江,梁,雅丹和嫣,而真正的始作俑者许剑和佟却是无人问津,这是为什么?至少我觉得佟和许剑是个没有道德的人,当然如果你觉得他们还是有道德的话,那也就没有争论的必要了。而许多人的观点是她们的婚姻出了问题,出轨是必然,是这样的吗?
昨天看了罗素的一段话:
不受拘束的文明人,无论是男子或妇女,他们的本能通常都是要求多妻或多夫的。他们可以深堕情网,可以若
干年完全醉心钟情于一个人,但是迟早性关系上的惯熟会使热情降低,于是他们开始在别的地方寻求复活从前曾有过的
兴奋情感。自然,凭藉道德的力量是可以控制这种冲动的,但是,要想使这种冲动根本不至发生,却是很困难的,随着
妇女自由的增加,夫妻不忠贞的机会比起以前的时代来增加了许多。机会产生念头,念头产生欲望,而当没有宗教上的
顾忌的时候,欲望就产生行动了。
回到妻子的欲望,嫣出轨的原因还真的不是因为她自己,是这个社会让出轨的几率比以前大了!内因是基础,外因是条件,佟就是最大的外界条件。
这个外界条件是不道德存在的。如果国内有宗教这种因素在里面,那出轨的男女至少都会有所顾忌。不说别的,如果我们真的是佛教徒,真的相信因果报应的存在,我们还会去淫人妻女吗?
这就是信仰缺失的后果。
社会变质了,不去改变环境和制度,而是指责人。指责嫣,你天性淫荡,要不然我佟能勾上你?
作为一个不道德的,品质有问题的人,去指责他人人性的弱点,是这种逻辑吗?